爱作为爱欲

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由神父Rolando V. Dela Rosa,O.P

Fr. Rolando V. Dela Rosa,O.P

爱上帝和邻居是最大的诫命(太22:34-40)

我们经常认为这需要英勇的努力

事实是,我们只需要色情

我们来谈谈爱欲

在希腊神话中,爱神是爱的神,是打破旧形式创造新形式的创造力

只有当他和他的兄弟Anteros在一起时,他才能充分发挥自己的潜力

在罗马神话中,Anteros被称为passio(激情)一种强烈的冲动或驱使其满足感带来痛苦

没有帕西奥,神爱神就用弓箭(丘比特)退回到一个胖乎乎的,淘气的,带翅膀的孩子身上

这种对激情不可分割的色情爱情的经典理解告诉我们,没有为了心爱而牺牲和忍受的意愿,爱情会成为一种有效的感觉或致命的吸引力

不幸的是,阿尔弗雷德·金西(Alfred Kinsey)和追随他的自封式性爱大师将色情爱情与非个人,非语言,活塞式的性活动等同起来

艾略特描述的是“我们在欲望和痉挛之间感受到的爱”

因此,色情的爱和它产生的活动已经成为性快感的代名词,纯粹是为了方便,没有承诺,也不考虑其结果

难怪,无后果性和无性别的生育现在正在流行

人们被洗脑以为爱和性是琐碎的玩具

西格蒙德·弗洛伊德试图在他1920年出版的一本名为“超越快乐原则”的书中,通过不将性爱与性活动及其带来的乐趣等同起来来恢复情欲爱情

相反,他称爱神是征服死亡本能的“生命力量”

对他而言,快乐原则是弄巧成拙

为了自己的利益寻求性快感会导致死亡

在他的通谕“Deus Caritas Est”(上帝就是爱)中,教皇本笃十六世将这种“生命力量”与上帝联系起来

教皇将上帝描述为不是学者的冷酷和僵硬的原动力,推动一切运动

相反,他是一个充满热情的情人,他向所有人拉扯或吸引一切

他写道:“上帝,创造的普遍原则,同时也是一个充满真爱之情的情人

”他的话让我想起梅尔吉布森的电影“基督的受难”,这是一个最直接的描写一个“色情神”的热情之爱,他心甘情愿地为我们承受难以形容的痛苦

像爱情一样爱是一种让人超越自我的力量

它使一个男人和一个女人远离他们的自私利益,以致承诺彼此的福利

正是色情驱使一个人放弃了方便的生活方式来服务他人

这种欲望促使人们为某种事业,信仰或意识形态而生存和死亡

柏拉图准确地说:“爱欲是对自我超越的渴望

”最终,这种向往驱使我们走向上帝,因为没有世俗的快乐能够满足我们最深切的渴望

圣奥古斯丁在他的悲叹中捕捉到了这种悲伤但充满希望的人类状况:“我们的心在他们在上帝面前休息之前是不安的

”或者,用诗人弗朗西斯汤普森的话来说,真正的色情爱是“上帝之手的影子,爱抚地伸出来“标签:Anteros,Fr

Rolando V. Dela Rosa,希腊神话,性快感

作者:戚盟腩